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张无忌说：“你们听过这个曲子没有：</p>
堂堂大元，奸佞专权。</p>
开河变钞祸根源，惹红巾万千。</p>
官法滥，刑法重，黎民怨。</p>
人吃人，钞买钞，何曾见？</p>
贼做官，官做贼，混贤愚。</p>
哀哉可怜！”</p>
鹿杖客自从得到鹤笔翁的启发痛打常遇春之后，就已经得到了一个“左右护法”的回报，认定了“拍马屁”的效果，他拍手叫道：“教主好文采啊！”</p>
张无忌拜拜手说：“这个曲子……”张无忌本来想说不是我做的，忽然又想到，这个曲子应该是还没有被原作者做出来，甚至曲中的有些事情还没有发生呢！</p>
这首《醉太平》一曲中所说的“开河”是指黄河在至正四年（1344年）接连决口，泛滥成灾。拜古代**悲剧的社会保障能力所赐，广大灾民不得不“人吃人”。为了消弭黄河水患，元朝丞相脱脱在至正十一年（1351年）才下令征调农民和兵士十几万人治理黄河。而“变钞”是指在治理黄河的前一年，也就是至正十年（1350年），为了筹集河工等费用，一毛不拔的元朝**不是拿出自己的财政储备，而是采取了变更和滥发纸钞的方法，造成了“钞买钞”的经济局面，给了民间经济致命一击，具体情形可以参考抗战期间和解放前夕蒋记国民**恶性发行的法币、金圆券。结果，这两件事情被明教刘福通、韩山童利用，以“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的口号，发动了起义，从而拉开了元末农民起义的序幕，这就是所谓的“惹红巾万千”。</p>
而眼下，还是至正六年（1346年），“开河”已经发生了，“变钞”还是没影的事情。</p>
当然，张无忌对众人解说这支曲子并不能如此这般的直言不讳，而是继续用“分析”来敷衍众人的疑问。</p>
鹿杖客、鹤笔翁、常遇春等人虽然半信半疑，但是也基本上接受了张无忌的说法。</p>
鹤笔翁还出了一个主意：“教主，我们不妨先将这支曲子传播出去，以待将来事情一一应验的时候，教主登高一呼，天下豪杰必定云集景从，响应教主的号令。”</p>
张无忌是想当皇帝的人，剽窃他人的文学作品对于当皇帝是没有什么帮助的，他是不屑于去做的，但是如果这个文学作品是“谶记”那就不一样了。</p>
所谓“谶记”，即谶书，意思是记载预言应验的书。东汉王充《论衡实知》：“孔子将死，遗谶书曰：‘不知何一男子，自谓秦始皇，上我之堂，踞我之牀，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。’”</p>
“谶记”这种东西在中国历史上发生的次数不算少了，很多都堂而皇之地记载在史书上，如秦朝的“亡秦者胡也”，如西楚霸王的“楚虽三户，亡秦必楚”，如西汉的“汉高祖斩白蛇”，如东汉的“代汉者，当涂高也”，如唐朝的“唐三代后，有女主武王”，当然还有最有名的出现次数最多的“十八子”等等……</p>
至于历史上假造符命、祥瑞的更是不可胜计，就连陈胜吴广起义也要假借“篝火狐鸣”的手段。</p>
