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燕赤霞将无极洞真篇的内容娓娓道出，叶陌用心记忆，还好他此时的道学技能已经有了一定的基础，对于洞真篇里的一些论述倒是不觉得陌生。</p>
“虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠，果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。”所谓“中央”，即指人体中央，心肾之间……”</p>
“以丹田为日，以心中元性为月，日光自返照于月。盖交会之后，宝体乃生金也。月受日气，故初三生一阳者，丹既居鼎，觉一点灵光自心常照而无昼夜……”</p>
经过燕赤霞的一番讲解之后，叶陌很快知道了接下来修行的关键，如果说内功心法的修行可以称之为炼精化气的话，这更进一步的修行关键，就是练气化神！</p>
简单来说，就是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归神，神气合凝的功夫。</p>
在这个阶段，各门各派的讲究有所区别，有的会强调将两者合凝之后的力量尽量聚集，形成“一物”，即传说中的金丹之道，也有的并不强调这一点。</p>
在洞真篇中，练气化神的功夫就不再强调如何在具体经脉之中运转，而是讲究“守持心、肾之间，不固定一田，任其元气氤氲二田之虚境，用其绵密寂照之功”，而最终目的，却是为了让这股全新的力量，也就是“元神”发育成长而已。</p>
所谓元神，即神魂与气的凝合，如果表现为形体，也许和鬼物也有几分相像，但是构成的元气却是绝不一样的。</p>
而练气化神的最终境界，应该就是神魂与内气的完全耦合了，如果在强调金丹的法门中，那就是金丹大成，接下来就是寻求丹碎成婴了，也就是传说中的元婴境界。</p>
所谓：火足气充则元精、元气、元神尽合而为一，故婴儿产矣，婴儿岂即产焉。</p>
洞真篇其实也是类似的功夫，当练气化神的功夫完成之后，人体的根本就再也不是这一副肉身皮囊，而是已经将浑身元精、元气、元神全部合而为一的元神之体，而叶陌所寻求的长生，在这个阶段也就初步达成了。</p>
经过如此的升华，人体的意识就不再靠肉体所供养，寿命自然也就不再受到肉体生命的局限，在此之后，修行者的寿命就不再受到先天限制，而是直接与修为相关了。</p>
