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古往今来，多少仁人志士为了祖国、民族而学习。他们中有不少人是家境贫寒、身份卑微的田舍郎。他们，怀着“帝王将相宁有种乎？”的不平，怀着“大风起呵云飞扬”的**，怀着“收拾旧山河”的志向，而发奋读书，而拼搏。他们的努力，推动了中国社会的发展，为中华民族留下了灿烂的文化遗产。</p>
建国后的新一代，遵照**东、列宁的教导：“好好学习，天天向上”、“学习、学习、再学习”，学习科学文化知识。建国初期的“扫盲”、“技术革新”运动，为建国后百废待兴的各行业奠定了骨干力量的文化、技术基础。当时的流行语：“学会数理化，走遍天下都不怕。”真实的反映了当时尊重知识、尊重人才的政策是如何的深入人心。</p>
至六十年代末，一场史无前例的**，如浩浩荡荡的潮水奔腾而来，反对“封、资、修”，对“地、富、反、坏、右”进行无产阶级专政。许多地方矫枉过正，将以前的专家、学者批判为“反动学术权威”、“臭老九”；甚至戴高帽子游街。学校中开始“停课闹革命”。家庭出身决定命运，唯成份论、血统论的“龙生龙、凤生凤，老鼠生儿打地洞”，引申出“学会数理化，不如有个好爸爸”。面对无产阶级专政、阶级斗争，文化知识贬值了。</p>
可喜的是：宝剑是双刃的。**发展到“工人宣传队”进驻校园、占领上层建筑时。工人阶级领导一切的无产阶级专政中，有“复课闹革命”的任务。校园中结束了造反的无**状态，又传出“书生意气，挥斥方遒”的吟诵与“马尔日内计格勒”的外语声。“复课闹革命”为后来的中国经济复苏、产业革命留下了后续力量学习、喘息的机会。</p>
**后期兴起的“**大学生”这一新生事物，犹如绽放在中华大地上的傲雪红梅。它为理论与实践相结合、科学技术为生产力服务、高等学府的研究课题面向**生产第一线的实际问题立项，开辟了先河。即使是**多年后的今天，“**大学生”这一事物，也有许多可供借鉴的意义。</p>
皇甫东照、欧阳云若、司马宏图等插队知青，在农村经历了</p>
数载的锻炼。他们多次为生产建设兵团与农场的同学、老乡祝贺、践行，艳羡他人的鱼跃龙门，哀叹自己的时运不济。当今年报告**大学生喜讯的喜鹊飞到鲁村时，仍然没有落到欧阳云若、皇甫东照等寒梅的枝头。这些屡经迎春、送春、“飞雪”、“风雨”的人，将来是“丛中笑”，还是“零落成泥碾作尘”，现在还不好推测。不知道他们还要经历多少磨砺才能“扬眉剑出鞘”？</p>
皇甫东照看着蹦得高越来越远的背影，看着被艳阳拉得越来</p>
越长的树影，心中的阴影也越来越浓了。--什么时侯才能摆脱家庭关系的影响？让生命也灿烂、灿烂！哪怕获得最最起码的权利，能够平等参与竟争。这些怅惘，这丝丝的苦涩，长时间啮咬着皇甫东照的心。</p>
如果说当年的知青上山下乡运动是一场波及全中国的大地震，这场地震波的强度之大、震幅之广、灾害之深，用多少TNT当量估算都不为过。其穿越亲情屏障，从社会最基本细胞--家庭中置换出青年而骨肉分离。许多人身在异乡‘双袖龙钟泪不干’。待到返城时、返城后，回首往事、寻觅己逝去的青春，常常“夕殿萤飞思悄然”。过去被压抑、迷惑的情感得以释放时，那曾经迷茫仿惶的思维、曾经盲目燃烧的青春理想，将他们带到往事的回忆。</p>
那场知青上山下乡的地震余波，至今仍长期占据、缠绵于他们头脑中的某个板块，使他们时时触景生情、有感而发，向儿孙后代娓娓道来。那场上山下乡的地震余波，经常掀起当年知青们的感情波澜，泛起一圈圈欲悲难诉的情感冲突波纹，连绵不休、绵绵无绝期。蹦的高主任从知青点回到家时，在他家的“干打垒”仓房处，听到郑瑜的高声亮嗓：“我说你还是先回去吧。你在这块儿等，也是白等。”对方问：“主任什么时侯能回来？”郑瑜说：“这可没准。他这么早走，准是有工作上的急事儿。--谁知道能啥时侯回来？”蹦得高听后，皱了皱眉头。他听出来人是他早晨寻而不遇、专爱吃“蹭食”的司马宏图。“哼！”蹦得高的鼻孔里喷出股粗气：这小子，又泡蘑菇、请探亲假来了。</p>
院内，小点声大声问：“你吃饭了没有？你要是没吃的话，就在俺们家陪着淘气儿吃吧。虽说俺家没啥好吃的，也保管让你吃得甜嘴麻舌的。--吃了这顿，还惦记着下一顿。”</p>
