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那是煌煌无匹的皇者之剑。</p>
越王，生于乱世，姒姓，本名鸠浅，古时华夏文字不同，音译成了勾践，又名菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。</p>
《荀子·王霸》》认定的春秋五霸之一。</p>
开王霸之鸿业，忍常人不忍之辱，成常人不能成之事。</p>
他的剑，强于你时便是煌煌天威，弱于你时便是拂面春风。</p>
在紫禁城之中，传国玉玺之前，在那位“奋六世之余烈，驾长策而于宇内”的秦始皇面前，他便只是那长风</p>
但是，此时这柄剑便是天威。</p>
胡子明有一种感觉，如果说耶稣是天的话，这柄剑便是要将天也捅破。</p>
就是这种感觉，强弱自显。</p>
就像是他感觉的那样，红色的长虹剑气一瞬间便击中了半空之中的耶稣。</p>
这位三教的无上人物——圣子与先知被这一剑狠狠的劈了出去。</p>
耶稣化为流光，而流光狠狠的撞击在大地之上。</p>
在废墟之中犁出来一道深深的沟壑。</p>
与刚刚那道沟壑刚好一纵一横，就像是有一个巨大的巨人在浩瀚的大地之上随手勾画了两笔。</p>
剑气收敛。</p>
耶稣狼狈的躺在沟壑之中，他上半身圣光所化的衣衫破碎。</p>
在胸膛之上留下了一道深深的剑痕。</p>
剑气将其贯穿，透骨而出，惨烈至极。</p>
但是耶稣的伤口却没有丝毫的血迹流出。</p>
甚至它还快速的以肉眼可见的速度愈合。</p>
可耶稣的脸色却越发的苍白。</p>
“来自东方的王者，我们本不该战斗。”</p>
耶稣立起身来，圣光再次在他的身上幻化出来了。</p>
依旧是纯白胜雪。</p>
“没有该不该，只有寡人愿不愿意。”</p>
“弱者没有资格讨论道理。”</p>
“强者才配支配世道。”</p>
半空之中的越王的虚幻身影虽然嘴上丝毫没有停战的说法。</p>
但是他手中的剑却没有动。</p>
他只是按在剑柄之上，耶稣的眉毛便不停的跳动着。</p>
那是不安，因为青衣男子给他的感觉永远是出剑与不出剑之间。</p>
永远是百分之五十的可能，不偏不倚。</p>
这是只有一种说法。</p>
那就是这个男人对杀不杀他没兴趣。</p>
杀与不杀只在他一念之间。</p>
耶稣的本来想说的仁慈与善被那虚幻的青衣伟岸男子挡了回去。</p>
他有一种感觉，他如果用仁慈和善来劝说眼前的人的话，那么青衣男子一定会出剑。</p>
而他一定会死。</p>
下意识的咽了口口水之后，耶稣收起了自己本来想说的话。</p>
他现在太虚弱了。</p>
这近一千年来灵气太匮乏了。</p>
正如眼前青衣男子说的，现在强权就是公理。</p>
因为他想讲理，但是他打不过青衣男子。</p>
“这位王者想要什么？”</p>
“寡人想要什么？”</p>
越王笑了。</p>
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”</p>
“寡人虽然当时未曾做到，但是亦是称霸一方的霸主，次于周天子还是可以的，按照寡人一向的习惯，割地！”</p>
割地？</p>
耶稣眉毛一挑。</p>
“但是寡人已去，要之无用，你呈上荆山之玉、隋侯之珠一般的宝物，可饶你一命。”</p>
越王勾践的思维很简单。</p>
在他的年代，战败等于割地赔款，没有买命的宝物，那么便将命留下来吧。</p>
当年，若不是他有着买命的宝物。</p>
吴王夫差估计也不会留下他的命，当然这样以来战国就要少一位霸主级别的人物了。</p>
“荆山之玉？隋侯之珠？”</p>
不是耶稣装傻，他是真的没有怎么听过这两件宝物。</p>
他是摩西选择的犹太中兴之人，他学的是成神之法，而成神则是由人到神，这是一个汲取信仰的过程。</p>
而那个时代之中，那些天生的神灵才是真正掌管世界的存在。</p>
他们或许会听过这些世界上真正的宝物。</p>
但是他那时候不过是一个即将成神的人，到底还是人而已。</p>
九州的无上宝物，他怎么会听说过。</p>
要知道，当时神话之中的众神还在世间显示神迹的。</p>
“装傻？”</p>
青衣男子紧了紧手中的剑。</p>
当年，他最享受的便是战后的谈判。</p>
那种战尽上风的感觉。</p>
让人沉醉不已。</p>
那是真正的迷醉。</p>
王霸之道的巅峰。</p>
