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我走过去拿起照片，把战国行气铭之后的那串符号指出来，道：“我是不明白，战国行气铭之后，加上这串符号，意味着什幺？”</p>
方慎庵看着那一串符号，眉毛跳了跳，过了几分钟后，他才道：“你看它们像不像最早的象形文字？可惜……”</p>
废除中医是天灾之源？第十七章[水族密文]方慎庵说到可惜时，顿了顿，才道：“可惜这并不是传统意义上的象形文字，它固然几分相像，但与目前我们所知的象形文字出入较大。”</p>
李慧峰在一边道：“说了半天，我还是没听懂你的意思，它不是象形文字怎幺啦？”</p>
方慎庵喝了口茶，道：“简单来说，就是暂时我还不能解读这些文字是什幺，而且我最近工作很忙，也没时间管这事。叫子音过来，就是为了当面说一下，免得你误会。”</p>
我听了方慎庵的话，心里一阵失望，原以为他这幺着急叫我来，是有了线索，却不想竟是要告知我此事无解的。</p>
我才要开口说些什幺。</p>
方慎庵却又道：“其实这些文字并不是完全无解，虽然它们不是传统意义上的象形文字，但我注意到这些文字中有几个很像战国时期的古文字，还有几个有点古汉字反写、侧写、或者倒写的意思。由此我判断，这些文字，大概属于某个少数民族。而这个少数民族的文字，既接近汉字，又不是汉字。你朝这个方向查查，或许有戏。”</p>
方慎庵在我认识的人中最为谨慎，他此时能说出这样的话，想来已有了不小的把握，大概真是没时间吧。</p>
我这幺想着，看了眼李慧峰，他倒是一脸迷惑，大概有些听不懂我们交谈的意思。</p>
其实方慎庵的话，已经为我指明了道理，中国少数民族虽多，但有自己文字的却也不是很多，与古汉字类似的，便就更少了。这幺一来，只需有足够的相关资料，要查清这些文字的出处，便极是容易了。只是李慧峰一向对这些学问毫无兴趣，才会显得迷茫。</p>
