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粮仓之战，从未时末杀到了酉时初（下午三点打到晚上七点），其实真正有难度的部分，在日落前就已经结束了。后面就是轮番换人，严阵以待的堵住营寨出口，防止蛇人逃出去。
大营中伙房生火做饭，煮熟糕粑，用井水冲刷兵粮后，立即送到撤下来后喘气歇息的军士手上，一时间营寨中除了腥臭味，还有咸菜米粉灶台的烟火气息。
武飞这两个月来给各个营队列队分组起到了关键作用。
按照武家军的练兵法门，分组是按照，乾坤震巽坎离艮兑来划分。刚来的时候，宣冲认为这太中二，后来才知晓这是经验主义总结。
宣冲：分组是为了调动，而调动是需要靠着旗号。如果是数字旗号，这帮农夫们是看不懂，只有爻算的八个基础卦象作为旗号，各个组的士兵方才集体晓得是自己营队得到将令该上场了。类似袁大帅练兵时“草鞋”“布鞋”能够快速反应，但是“左”“右”却做不到。
而眼下，被分组的士兵们，如同大学生军训时轮流使用操场间隙的情况，在自己营寨内或是坐着休息，或是站着预备在旗号号令下轮番上场。
营地的空间不大，各队上场和下场，就如同多缸发动机一样轮番压缩似的进入营地门口二十丈宽的战场。
这种轮番上场让最前面搏杀的士兵们始终体力充沛。而体力越充沛招式就越严密，伤亡的就少，而伤亡的少，士气就越打越高。
最后阶段蛇人是困兽犹斗，还吊着最后一口气搏命，慢慢磨损它们气力，是最稳的。
宣冲作为初中打过架的坏孩子，深刻知道打架是非常消耗体力的，挥舞拳头时还要注意躲避，不让鼻梁和眼眶挨拳头。五分钟还好，时间一长气喘吁吁，免不了眼冒金星，鼻腔腥甜。如果对面体力还是上风，那就只能抱头蹲防。
至于古代传记中，动辄马战五十回合的猛将。不仅仅是力气大，更是耐力强。
而在这个世界，武飞在记忆中见识过自己大伯冲杀一个时辰，在冲杀前大伯还没有披上甲胄时是一身腱子肉，而腰腹上则是啤酒肚一样围着一圈膘，而在冲杀结束后，回到营帐内卸甲后，犹如蒸汽高炉，一圈白色热气扩散，随后可以看到全身如同浸水一样一身汗。而腰腹上的膘已经没有了。而等到吃一大盘肉和米面，睡一觉后，身上膘才会继续挂上。
亲自下场冲阵，是将领最直接提振士气的手段。只要将领下场了，那么哪怕是士兵们士气再低，也会强行吊着一口气不战败。
宣冲本人目前是没有这种“冲阵”能力，武撼峦那种“肌肉”和“肥膘”动态平衡的组合，自己没那个体格。
哦，此时系统也是给了锻炼方案，是“广播体操”，功效上倾向于协调身体平衡。
宣冲感觉这是：现代体育的模式。相对于古时候，现代人工作中大部分体力劳动消失了。再者，高能量食品容易获得。即裤兜里面揣着巧克力，高糖饮料，谁还要养膘啊。可现在是古代啊。
值得一提的是，尽管略有微词，但宣冲没有在锻炼上违逆系统，仿照大伯那样胡吃海塞，因为系统“扣学分”。
宣冲一直不知道“扣学分”最终会有什么问题，但是还是照做了。因为这就像夜晚走一条小路，系统提示“学分”路线是灯光照着的地方，至于其他照射不到的地方，出于对未知的抗拒，虽然偶尔会伸出脚试探一番，但最终都没有迈出。
…所思…
在接战最后阶段，役农兵在轮番作战，武飞则是时刻神经紧绷，判断蛇人最后反扑时刻，以及自己这边状态。
武飞这儿役农们一个个身上有腱子肉，但是少膘，故在接战后，状态会快速下降。耐久不足。
武飞看着下面呼喝向前逼近的士兵，不自禁代入前线挥舞刀兵的状态，并且冥冥中听到了每个人的呼吸心跳，以及脑补了每个人戳长矛过程中，“体力条”下降幅度，以及还能再以初始的全力戳几下。
“士兵们的劳累”，武飞现在渐渐能“感同身受”。
而同时呢，蛇人那儿，经过不断轮战的肌肉乏力程度，武飞同样能够想象的出，不，宣冲甚至能替这些蛇人感觉它们挥舞石斧的手臂越来越酸痛了，甚至比蛇人自己还清楚就差最后一口气进行垂死反击，到底要喘多少下。
由于这样的想象力，武飞仿佛能预料未来一样，确定自己压上兵力后，自己的农兵会在蛇人的垂死反击中，损失多少！——故自己选择用鏖战的方式，等待蛇人最后一根弦绷断的“变化”。
